مقالات

إن لم تستحي فأفعل ما شئت

اهلا بكم اعزائي الطلاب والطالبات اذا كنت تبحث عن اجابة اسئلتكم التعليمية فأنتم اخترتم المكان الصحيح موقع التعليمي , ينقدم لكم الاجابة علي احد الاسئلة المهمة في المجال التعليمي ونتعرف معكم اليوم علي اجابة سؤال

قال ابن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إنه أدرك أن الناس من قول النبوة الأولى: إذا كنت لا تخجل فافعل ما شئت”. . ” رواه البخاري.

هذا الحديث يشرح فضل الحياء وأثره. يحتوي على قضايا:أولا: في قوله صلى الله عليه وسلم: (حق مما أدركه الناس من كلام النبوة الأولى) دليل على أن الجملة المذكورة من كلام الأنبياء السابقين دون تحديد نبي معين. وهذا ما يرويه عامة الناس عن الذين سبقوهم. الصغير من طبر ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أيده. في الوحي الصحيح نؤمن بإثباته وغير المشهور بروايته عن الأنبياء فلا حرج في ذكره ، ولا نجزم بتثبيته أو نفيه إلا ما يناقض. الشريعة كما أباح الرسول صلى الله عليه وسلم في رواية أخبار بني إسرائيل. الداعية يروي القصص ويحكم من باب التدجين ما لم يخالف شرعنا الضيق.

الثاني: في قوله: (إن لم تخجل فافعل ما شئت) قولان لأهل العلم في تفسيره:
الأول: ليس على سبيل الأمر ، بل على سبيل القذف والتحريم ، ولهما جانبان في تفسير هذا القول: الأول: أنه أمر بمعنى التهديد والتهديد ، وله نظائر. في القرآن. قال تعالى: (افعلوا ما شئتم فإنه يرى ما تعملون). المعنى: إذا لم تخجل فافعل ما شئت ، وجزاك الله على فعلك. ثانيًا: هو وصية بمعنى الخبر والمعنى: من لا حياء يفعل كل ما يدينه ، ومن حياء يمنعه من كل شر ، كما جاء في الحديث: (من كذب عليّ). عمدًا فليجلس في النار). أي أنه شغل مقعده. هذا اختيار الإمام أحمد ، وكلا الجانبين مباحان في اللغة ، إلا أن الثاني هو الأقرب والأكثر انتشارا. والقول الثاني: الحديث أمر كما يظهر ، فالمؤمن يفعل ما يشاء من قول وعمل ما لم يخجل من فعل ذلك بالعادة لا من عند الله ولا من خلقه فيفعله ولا يضره. بكلام الناس إذا كانت من أعمال الطاعة والأخلاق الحميدة. القول الأول أصح في تفسير الحديث ؛ لأن المراد التنفير والتحذير من ترك الحياء ، وبيان أثر ذلك على أخلاق المؤمن.

ثالث: للتواضع من أهل الإيمان فضيلة عظيمة ، وهو عمل القلب الذي يشجع العبد على فعل الجميل ، وترك القبيح من الشر والفاسد. كل ما يؤدي إلى ترك الشر وفعل الخير هو من الحياء المحمد شرعاً. هذا ضعف وتدهور ، وليس من الحياء حتى لو ادعى الناس ذلك. ولهذا قالت والدتنا عائشة رضي الله عنها: “نعم النساء نساء الأنصار. كل ما يؤدي إلى التخلي عن الحقوق والتساهل فيها هو العجز والإذلال ، والتحكم في التمييز بين الخير والشر هو علامة القانون وليس أهواء الناس وعاداتهم الفاسدة. إنه حياء كامل للإنسان أن يترك ما يخالف قومه ، والذي سكت عنه الشرع ، لأنه من صور الفروسية. ومن علامات الخجل أن يتجنب المرء المواطن الذي يخجل منها.

رابعا: حياء العبد ممدوح في كل موقف وفي كل أمر ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر تواضعًا من العذراء في عزلتها. مر الرسول صلى الله عليه وسلم برجل يوعظ أخاه في الحياء قائلا إنك تخجل كأنه يقول أنه قد أساء إليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “دعوه فإن الحياء من الإيمان”. وفي الصحيحين أيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الحياء لا يأتي إلا فيلتزم المؤمن بالحياء في جميع أحواله الخاصة والعامة وفي جميع معاملاته ، وعدم الالتفات إلى ذلك. أوهام الناس وآراءهم الفاسدة ، فإنهم لا ينفعون بالحق.

خامسا: الحياء يدعو إلى كل خير ، وثماره خير في الدنيا والآخرة. وكلما زاد الحياء زاد العبد في الإيمان والبر حتى وصل إلى مرتبة الكمال. ولهذا ورد في صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم في عثمان: (أفلا أخجل من رجل تستحي منه الملائكة). قال الحسن: “الحياء والكرم صفتان من الخير لا يوجدان في العبد إلا أن الله تعالى رفعه معهم”. وإذا ترك العبد كل حياء يزول إيمانه ويرتكب المحظورات ويترك الفضائل لأن قلبه يخلو من مخافة الله وخوف الناس ، وإذا قل حياءه ينقص إيمانه وصلاحه بقدر ما. يقلل من حياءه ، والناس في هذا القسم قليلون وكثر. إن أحق الناس بالحياء هم أهل العلم وأهل الجدارة ، ومن المعيب أن يكون للناسك وجه وقح ولا حياء.

السادس: الحياء نوعان حسب المصدر:
الأول: الحياء الطبيعي الذي يخلقه الله في أهل العبد ، حتى يكبر منذ طفولته ، يتسم بالحياء ، فيبتعد عن القبيح ، ويفعل الخير بغير طغيان ، وهو قليل في الناس. صلى الله عليه وسلم: (إن الحياء لا يجلب إلا الخير). قال الجراح الحكمي: تركتُ ذنوبي خزي أربعين سنة ، ثم أدركت تقويتي. ومن كان له هذا الرزق فليحمد الله ويحفظ هذه النعمة العظيمة.
والثاني: الحياء المكتسب ، وهو ما يكتسبه الإنسان بالتعلم والتربية والجهاد والمثابرة والتأمل ، ولكن الحياء لم يكن من طبيعته. وهذا حال كثير من الناس الذين لم يدروا الحياء في تربيتهم ، ثم تعرّفوا عليه ، وربّوا أنفسهم ودربوه على الحياء ، ثم خلقوا به. قال صلى الله عليه وسلم: (خجلوا من الله كما تخجلون من رجل صالح من عشيرتكم).

سبعة: إن مراقبة القلب لصفات عظمة الله تعالى ، والتأمل في فضل الله ، مع التقصير في حق الله ، من خلال شكر هذه النعم التي توارث المؤمن عن الحياء ، والاعتراف بفضائل الحياء وأجرها ، يساعد على التواضع والتواضع. تكسب صحبة أهل الفروسية والتواضع الحياء والتفكير في آثار ترك الحياء يقود المرء إلى التواضع وليس الزهد والتفكير في أن خلق الحياء يخفي العيوب ويجعل صاحبها من المودة بين الناس ويكسبه سمعة طيبة مما هو ما يريده في الحياء. ولهذا قال أبو حاتم: (من زاد تواضعه حفظ ودفن عيوبه ونشر فضائله). وبالمقابل فإن مرافقة الناس بالفظاظة والغباء يورث الغباء وقلة الحياء والجهل. وبفضل الحياء يمتنع الإنسان عنها ، وكثير من الذنوب واتباع الشهوات تخلو القلب من الحياء.

ثامن: ولما ترك كثير من الناس الحياء والفضائل الأخلاقية ، أصبحوا غير مبالين بارتكاب القبيح ونشرها في المجتمع ، وانتشر في كثير من المجتمعات الإسلامية ، في إظهار الفاحشة والرجس ، وقول النصيحة والتغيير من الحكام ، وهذا بسبب الضعف. الإيمان والفتنة بحب العالم وطول الرجاء. ولهذا قال عمر رضي الله عنه: (من قل تقواه قل تقواه ومن قل تقواه يموت قلبه). ورحمة الله ومغفرته ، وظهر الحياء في تجمعاتهم وطرقهم وأسواقهم. لذلك يجب على الوالدين تربية أهلهم وأولادهم على الحياء ، وعلى العالم والمعلم مراعاة ذلك في تلاميذه.

تاسع: لباس الحياء أعظم ما تخفيه المرأة المسلمة ، وله أثر كبير في صواب أقوالها وأفعالها وأفعالها. وإن تسلحت به تخفض صوتها وتبقى في البيت إلا لحاجة. تنسحب من نوادي الرجال ولا تنافسهم بسبب حياء من الله. يطغى عليها الستر والنفقة ، وقد تترك بعض مصلحتها خوفا من التعدي على الحياء ، كما في نساء السلف العفيفات المتدينات. كثير من نساء عصرنا الذين يختلطون كثيرا بالرجال ويظهرون زينةهم للغرباء ولا يخجلون من كل ما يخالف الحياء وقوة المرأة وكبريائها وجمالها في إظهار الحياء وضعف المرأة. وذلهم وقبحهم في ترك الحياء لا كما يظن الحمقى وأهل الفتنة.


وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية , ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة

المصدر: mktaba.net

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *